África aún ríe.

África aún ríe. Parece mentira, pero a pesar de los yugos impuestos como corona grave, de las encarnadas manos polvorientas de expoliar la vida, de las monedas que roban la dignidad, de los oprovios y las mentiras, del olvido; África aún sonríe y ríe. Nos muestra la vergüenza de la codicia, del afán de conquista y nos enseña si nos dejamos.  

Cuando desde nuestras casitas altas de la costa miramos al sur, al vasto horizonte rojo; escrutamos nuestra memoria en busca de algo y hallamos la miseria de la pobreza en el vientre abultado de un niño. Quizá alcanzamos a compadecernos y quizá, nuestra conciencia, en un acto de caridad atormentada, apadrine un niño y descanse con la tranquilidad de haber hecho las cosas bien, incapaz de ver la risa, el respeto, el orgullo de pertenecer a la tierra, la riqueza de sentirla desnuda bajo los pies, el sentimiento de complicidad y el agradecimiento de ver el Sol cada mañana.  

Nos sentimos mejores. Poseemos, tenemos propiedad y dinero; podemos comprar y así, sustituir la palabra por la televisión, renunciar al ritmo natural de los pasos para hacernos con un auto y convertirnos en compromisos ineludibles gracias a un teléfono móvil; somos lo que tenemos y lo que nos imponen, y aún así, queremos condenar al resto del mundo con nuestro frenético ritmo de consumo; imponer la ansiedad, la depresión… el asfalto, para terminar de olvidar que dependemos de algo, la tierra.  

África no necesita ayuda, quizá nosotros necesitemos ayuda. Perdemos nuestras raices, lo único que nos ata a la tierra, lo único que nos convierte en hombres. África quiere el aire, el agua, la tierra que le pertenece y que le arrebatamos. África quiere seguir riendo.

La nueva educación europea  

La enseñanza superior está experimentando una de las transformaciones más importantes de su historia. El Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) intenta definir esta reforma como un sistema europeo que permita a Europa fomentar su crecimiento económico, su competitividad internacional y su cohesión social promoviendo la educación y la formación de los ciudadanos a lo largo de la vida y movilidad.  

Este proceso de convergencia europea en materia de educación, elogiado por unos y criticado por otros, se está implantando rápidamente en las universidades españolas ya que deberá finalizar antes de 2010.

En el caso de la Universidad de Córdoba existen experiencias piloto en veinte titulaciones, como la Licenciatura en Ciencias Ambientales o en Enología. Aunque en algunos casos estos planes piloto llevan ya varios años en funcionamiento hay que destacar la falta de información generalizada entre personal docente, alumnado y PAS.

Al acercarnos un poco más a la realidad de estas personas encontramos estudiantes agobiados y sobrecargados con multitud de trabajos, cursos y seminarios; obligados a asistir a clase y sin tiempo para compaginar estudios y trabajo ya que este nuevo sistema supone estudiar a jornada completa. Entre el profesorado hallamos pasividad ante el hecho de tener que incorporar innovaciones a sus tradicionales métodos de enseñanza, una gran descoordinación con sus compañeros y una falta total de transversalidad interdepartamental a la hora de elaborar los temarios. Sin embargo, estos y otros elementos igualmente indispensables para la adecuada adaptación de la reforma no están siendo subsanados debido a errores en su aplicación, a la falta de transparencia en el proceso, etc.  

Estamos viendo cómo la universidad se subordina a las grandes empresas, convirtiéndose en una productora de individuos válidos para introducirse en el mercado laboral europeo, una especie de cantera para abastecer a las poderosas empresas privadas; cómo se privatiza la educación pública, al que uno difícilmente podrá acceder si no procede de una familia con un nivel adquisitivo importante y cómo se mercantiliza el conocimiento, imponiendo una vez más criterios tales como liderazgo, competitividad, flexibilidad, eficacia o eficiencia.  

Sabemos que estas cuestiones nos conciernen y que van a condicionar nuestras vidas, entonces: ¿por qué dejar que las empresas decidan el futuro de la educación? ¿cuál queremos que sea el papel de la universidad en la sociedad: el de formar mano de obra o personas críticas?

El día 8 de marzo, se celebra el Día Internacional de las Mujeres, de las niñas y las ancianas, de campesinas y senadoras, de afganas y tailandesas, el día en el que el 52 por ciento de la población mundial se une para gritar a un mismo son un canto de denuncia e igualdad.   

Pero este día también es de mujeres que ya no están en este injusto y desigual mundo, de mujeres que lucharon toda su vida para conseguir mejoras sociales, políticas o judiciales, y han sido invisibilizadas por la historia, de mujeres  juzgadas como brujas por tener conocimientos sobre plantas medicinales y sanación, de mujeres que para poder acceder a la educación tenían que acudir a iglesias y formar parte de ellas como  monjas o disfrazarse de hombre para poder acceder a la Universidad y estar tres años siendo el mejor de su promoción, de mujeres que vivieron su vida en la tristeza del hogar, donde finalmente sus compañeros las llenaron de silencio y coronas de flores. Este día vuelven a estar todas con nosotras.

Clara Campoamor luchó toda su vida para conseguir el voto femenino en España, siendo la primera mujer que se subió al estrado del Congreso de los Diputados pidiendo el reconocimiento de nuestra condición de ciudadanas. Tras esto, sufrió duras críticas masculinas, sociales y mediáticas, incluso por parte de los hombres de su propio partido, que defendían que si las mujeres votaban, no contaban con su propio voto, sino que sus maridos dirigirían sus tendencias políticas.

Cleopatra es bien conocida por su magnifica belleza y sus artes de seducción, pero la historia no nos cuenta que con trece años hablaba nueve idiomas y que fue la mayor estratega de todo el imperio romano.

Maria Lejárraga fue una mujer a la sombra de su marido, Gregorio Martínez Sierra, al cual escribió toda su obra e hizo famoso como escritor y divulgador, y aun hoy en día se le sigue considerando autor de sus publicaciones y no se cambia su nombre por el de su mujer ni en posteriores ediciones.

La historia ha sido escrita por hombres, y nos ha excluido y borrado de su memoria, dejando huellas de tintas invisibles como vidas de muchísimas mujeres, sin las cuales no estaríamos ahora  en la misma situación. Por ello, recontemos la historia tal y como fue, pintémosla con colores de paz y lucha que reflejen la evolución de nuestro movimiento, saquemos del silencio tantas voces silenciadas, cantemos un son de igualdad, pero cantemoslo tod@s junt@s.